Giặc phiền não thường luôn rình rập giết hại người, độc hại hơn kẻ oán thù. Sao còn ham ngủ mà chẳng chịu tỉnh thức?Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, sân làm hại người đời. Bố thí người ly sân, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 357)
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Người trí dù khoảnh khắc kề cận bậc hiền minh, cũng hiểu ngay lý pháp, như lưỡi nếm vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 65
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ không biết đủ, tuy giàu mà nghèo. Người biết đủ, tuy nghèo mà giàu. Kinh Lời dạy cuối cùng
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Rời bỏ uế trược, khéo nghiêm trì giới luật, sống khắc kỷ và chân thật, người như thế mới xứng đáng mặc áo cà-sa.Kinh Pháp cú (Kệ số 10)
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Ai bác bỏ đời sau, không ác nào không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 176)
Nhà lợp không kín ắt bị mưa dột. Tâm không thường tu tập ắt bị tham dục xâm chiếm.Kinh Pháp cú (Kệ số 13)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Cảnh Thế [警世]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Cảnh Thế [警世] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Cảnh Thế [警世]
Tải file RTF (-0.150 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Càn Long (PDF, 0.07 MB)
iation (CBETA)
# Source material obtained from: Input by CBETA, OCR by CBETA
# Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm
=========================================================================
X63n1230_p0081a01║
X63n1230_p0081a02║
X63n1230_p0081a03║ No. 1230
X63n1230_p0081a04║ 警世
X63n1230_p0081a05║
X63n1230_p0081a06║ 夫不體道本。沒溺生死。處胎卵濕化橫豎飛沈之 類。
X63n1230_p0081a07║ 於中失人身者。如大地之 土。得人身者。如爪上之 塵。
X63n1230_p0081a08║ 於人身中多生邊夷下賤。及處中國。或受女身。若為
X63n1230_p0081a09║ 男子。癃殘百疾。設得丈 夫十相具 足者。處恐畏世 生
X63n1230_p0081a10║ 五 濁時。以 肉為身以 氣為命。一 報之 內如石火風燈。
X63n1230_p0081a11║ 逝波殘照瞬息而已。於中少天非橫殂者。不計其數。
X63n1230_p0081a12║ 或有得天年壽極耳順。萬中無一 。脫得知命之 歲。除
X63n1230_p0081a13║ 童稚無知。至三十豪四十富。且約其間三十年。於中
X63n1230_p0081a14║ 有疾病灾禍愁憂苦惱。居強半矣。所以 昔人有言。浮
X63n1230_p0081a15║ 生一 月之 中。可開口而咲。只四五 日矣。故知憂長喜
X63n1230_p0081a16║ 促 樂少苦多。如在萬仞 之 危峯。似 處千尋之 滄海。縱
X63n1230_p0081a17║ 得少樂畢慮漂沈。且夫有生勞 我處胎。有老奪我壯
X63n1230_p0081a18║ 色。有病損我形貌。有死壞我神靈。有榮縱我驕奢。有
X63n1230_p0081a19║ 辱敗我意氣。有貴使我憍倨。有賤挫我行藏。有富恣
X63n1230_p0081a20║ 我貪婪。有貧乏 我依報。有樂動 我情地。有苦痛我精
X63n1230_p0081a21║ 神。有讚起我高心。有毀滅我聲價 。乃至寒則 逼切我
X63n1230_p0081a22║ 體。熱則 煩悶我襟。渴則 乾我喉。饑則 羸我腹。驚則 懾
X63n1230_p0081a23║ 我魄。懼則 喪我魂。憂則 撓我神。惱則 敗我志。順則 長
X63n1230_p0081a24║ 我愛。逆則 起我憎。親則 牽我情。疎則 生我恨。害則 殞
X63n1230_p0081b01║ 我體。愁則 結我腸。乃至遇境生心。隨情動 念。或美或
X63n1230_p0081b02║ 惡俱 不稱懷。皆長業輪盡喪道本。其或更詭於君悖
X63n1230_p0081b03║ 於父。傲 其物趨其時。獸其心狐其意。苟其利 徇其名。
X63n1230_p0081b04║ 誑其人諂其行。附其勢 欺其孤。淵其殃崇其業。扇其
X63n1230_p0081b05║ 火吹其風。驟其塵背其覺。邪其種睽其真。但 顧前 非
X63n1230_p0081b06║ 慮後。口謀去靡思回。唯求生焉知滅。則 念念燒煑。步
X63n1230_p0081b07║ 步溝隍矣。如今或得剎那在世 。須蘊仁悲。行善修 心
X63n1230_p0081b08║ 除非去惡。書云 。作善降之 百祥。作不善降之 百殃。是
X63n1230_p0081b09║ 以 世 間逆順種種因緣。空受身心妄苦皆為。不知三
X63n1230_p0081b10║ 界唯是一 心。以 前 五 識眼耳鼻舌身及第八 識。皆是
X63n1230_p0081b11║ 現量所得。無心外法。以 第六 明了 意識。比量計度而
X63n1230_p0081b12║ 成外境。全 是想生隨念而至。若無想念萬法無形。故
X63n1230_p0081b13║ 經云 。想滅間靜識停 無為。又云 。諸法不牢固。唯立在
X63n1230_p0081b14║ 於念。善解見空者。一 切無想念。若了 一 心之 旨。心外
X63n1230_p0081b15║ 自然無法可陳。豈有欣戚關懷是非干念。佛頌云 。未
X63n1230_p0081b16║ 達境唯心。起種種分別 。達境唯心已。分別 即不生。既
X63n1230_p0081b17║ 了 境唯心。便 捨外塵相。從此息分別 。悟平等真空。故
X63n1230_p0081b18║ 起信 論云 。一 切境界唯心妄動 。心若不起。一 切境界
X63n1230_p0081b19║ 相滅。唯一 真心徧一 切處。是故三界虗偽。唯心所作。
X63n1230_p0081b20║ 離心即無六 塵境界。乃至一 切分別 。即分別 自心。心
X63n1230_p0081b21║ 不見心。無相可得。先德云 。心外有法。生死論迴。心外
X63n1230_p0081b22║ 無法。生死永弃。經云 。諸法所生唯心所現。論云 。三界
X63n1230_p0081b23║ 無別 法。但 是一 心作。既信 一 心。須以 禪定冥 合。如經
X63n1230_p0081b24║ 云 。若能教三千大千世 界眾生令行十善。不如一 食
X63n1230_p0081c01║ 頃一 心靜處入 一 相法門。若能諦了 自心。以 此定慧
X63n1230_p0081c02║ 相應。則 能不動 塵勞 。便 成正覺。平生所遇。莫越於斯。
X63n1230_p0081c03║ 普動 後賢。可書紳耳。
X63n1230_p0081a01║
X63n1230_p0081a02║
X63n1230_p0081a03║ No. 1230
X63n1230_p0081a04║ 警世
X63n1230_p0081a05║
X63n1230_p0081a06║ 夫不體道本。沒溺生死。處胎卵濕化橫豎飛沈之 類。
X63n1230_p0081a07║ 於中失人身者。如大地之 土。得人身者。如爪上之 塵。
X63n1230_p0081a08║ 於人身中多生邊夷下賤。及處中國。或受女身。若為
X63n1230_p0081a09║ 男子。癃殘百疾。設得丈 夫十相具 足者。處恐畏世 生
X63n1230_p0081a10║ 五 濁時。以 肉為身以 氣為命。一 報之 內如石火風燈。
X63n1230_p0081a11║ 逝波殘照瞬息而已。於中少天非橫殂者。不計其數。
X63n1230_p0081a12║ 或有得天年壽極耳順。萬中無一 。脫得知命之 歲。除
X63n1230_p0081a13║ 童稚無知。至三十豪四十富。且約其間三十年。於中
X63n1230_p0081a14║ 有疾病灾禍愁憂苦惱。居強半矣。所以 昔人有言。浮
X63n1230_p0081a15║ 生一 月之 中。可開口而咲。只四五 日矣。故知憂長喜
X63n1230_p0081a16║ 促 樂少苦多。如在萬仞 之 危峯。似 處千尋之 滄海。縱
X63n1230_p0081a17║ 得少樂畢慮漂沈。且夫有生勞 我處胎。有老奪我壯
X63n1230_p0081a18║ 色。有病損我形貌。有死壞我神靈。有榮縱我驕奢。有
X63n1230_p0081a19║ 辱敗我意氣。有貴使我憍倨。有賤挫我行藏。有富恣
X63n1230_p0081a20║ 我貪婪。有貧乏 我依報。有樂動 我情地。有苦痛我精
X63n1230_p0081a21║ 神。有讚起我高心。有毀滅我聲價 。乃至寒則 逼切我
X63n1230_p0081a22║ 體。熱則 煩悶我襟。渴則 乾我喉。饑則 羸我腹。驚則 懾
X63n1230_p0081a23║ 我魄。懼則 喪我魂。憂則 撓我神。惱則 敗我志。順則 長
X63n1230_p0081a24║ 我愛。逆則 起我憎。親則 牽我情。疎則 生我恨。害則 殞
X63n1230_p0081b01║ 我體。愁則 結我腸。乃至遇境生心。隨情動 念。或美或
X63n1230_p0081b02║ 惡俱 不稱懷。皆長業輪盡喪道本。其或更詭於君悖
X63n1230_p0081b03║ 於父。傲 其物趨其時。獸其心狐其意。苟其利 徇其名。
X63n1230_p0081b04║ 誑其人諂其行。附其勢 欺其孤。淵其殃崇其業。扇其
X63n1230_p0081b05║ 火吹其風。驟其塵背其覺。邪其種睽其真。但 顧前 非
X63n1230_p0081b06║ 慮後。口謀去靡思回。唯求生焉知滅。則 念念燒煑。步
X63n1230_p0081b07║ 步溝隍矣。如今或得剎那在世 。須蘊仁悲。行善修 心
X63n1230_p0081b08║ 除非去惡。書云 。作善降之 百祥。作不善降之 百殃。是
X63n1230_p0081b09║ 以 世 間逆順種種因緣。空受身心妄苦皆為。不知三
X63n1230_p0081b10║ 界唯是一 心。以 前 五 識眼耳鼻舌身及第八 識。皆是
X63n1230_p0081b11║ 現量所得。無心外法。以 第六 明了 意識。比量計度而
X63n1230_p0081b12║ 成外境。全 是想生隨念而至。若無想念萬法無形。故
X63n1230_p0081b13║ 經云 。想滅間靜識停 無為。又云 。諸法不牢固。唯立在
X63n1230_p0081b14║ 於念。善解見空者。一 切無想念。若了 一 心之 旨。心外
X63n1230_p0081b15║ 自然無法可陳。豈有欣戚關懷是非干念。佛頌云 。未
X63n1230_p0081b16║ 達境唯心。起種種分別 。達境唯心已。分別 即不生。既
X63n1230_p0081b17║ 了 境唯心。便 捨外塵相。從此息分別 。悟平等真空。故
X63n1230_p0081b18║ 起信 論云 。一 切境界唯心妄動 。心若不起。一 切境界
X63n1230_p0081b19║ 相滅。唯一 真心徧一 切處。是故三界虗偽。唯心所作。
X63n1230_p0081b20║ 離心即無六 塵境界。乃至一 切分別 。即分別 自心。心
X63n1230_p0081b21║ 不見心。無相可得。先德云 。心外有法。生死論迴。心外
X63n1230_p0081b22║ 無法。生死永弃。經云 。諸法所生唯心所現。論云 。三界
X63n1230_p0081b23║ 無別 法。但 是一 心作。既信 一 心。須以 禪定冥 合。如經
X63n1230_p0081b24║ 云 。若能教三千大千世 界眾生令行十善。不如一 食
X63n1230_p0081c01║ 頃一 心靜處入 一 相法門。若能諦了 自心。以 此定慧
X63n1230_p0081c02║ 相應。則 能不動 塵勞 。便 成正覺。平生所遇。莫越於斯。
X63n1230_p0081c03║ 普動 後賢。可書紳耳。
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (-0.150 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Tôi đọc Đại Tạng Kinh
Người chết đi về đâu
Vua Là Phật, Phật Là Vua
Giải thích Kinh Địa Tạng
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 216.73.216.154 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập